有你有约 2007-10-17 21:36
周三晚读经活动金句记录之(马太福音)
感谢神,在神的带领下,今天晚上的读经聚会已经完满的结束了.今天读了圣经是马太福音一到三章.
1.马太福音 (来自马有藻---新约概论)
作者：马太。从(1)书之犹太背景；(2)数字段落组合的编排；(3)词汇透露钱财的运用；(4)事件发生必是目击者身历其境的经验 等，皆可证出本书是马太的手笔。最早的外证来自教父帕皮亚的文墨，他称马太将主的言行 搜集 （或作 撰著 ）而成其福音书(注11)。步其后尘承认马太为作者的人数大不乏人，如爱任纽，伊革拉丢，巴拿巴书信，奥利根，耶柔米，游斯丁，十二使徒遗训等多至无庸赘述。
日期：45-50A.D.。马太福音为首本福音书，乃符类福音研究之大问题，然而路加福音在58A.D.写成已是事实（参提前5：18）。 路加非十二门徒之一，其资料必倚靠马太福音及其他，特别是初期教会有关主耶稣生平之官式记录 。故马太福音写成后，又流传到各教会手中，约需数年之久。据爱任纽记，当彼得与保罗在罗马传道时，马太福音早已完成多年(注12)。
地点：耶路撒冷。
对象：犹太人（本书之对象相当明显是犹太人，特别从(1)引用旧约超过65次以上；(2)耶稣之家谱；(3)犹太节期与名词之出现；(4)耶路撒冷与圣殿；(5)天国 的主题等，均佐证对象为犹太人）。
目的：证明耶稣基督为旧约预言之弥赛亚，并追溯以色列国如何拒弃耶稣为弥赛亚之过程及后果。
主题：以色列之弥赛亚王。
本书特征：
(1)犹太色彩最浓厚。
(2)引用应验旧约预言多（1：3；2：6，15，18，23；3： 3；4：15-16；8：17；12：18-21；13：35；21：5；26：56）。
(3)引用旧约经文最多，共约129次(注13)。
(4)唯一福音书记有 教会 （16：18；18：17）。
(5)弥赛亚王之主题突出。
(6)论 天国 事最为详细。
(7)最富系统性的证述主题。
(8)记有 论谈 最多（称为 论谈福音书 ）。
a.登山宝训（5-7章）。
b.差传宝训（10章）。
c.天国的比喻（13章）。
d.天国里的大小（18章）。
e.斥责法利赛人（23章）。
f.橄榄山之论谈（24-25章）。
历史背景：
马太（意：神的礼物）又名利未（意：联合），可能是迦百农人，是亚勒腓的儿子（因此有说他与十二使徒之一的雅各是为兄弟）(注14)，原是犹太人最恨恶之税吏，归主后成为有力的见证人，常向其他的税吏作见证（参太11：19；路17：34；15：1）。
当耶路撒冷教会建立后，使徒便成为信仰权威，有关主生平的问题，使徒可以供给 官式 答案。但教会开始受逼迫时（徒5：17-18），使徒便开始注意一些事情：(1)若教会被逼关门，或使徒皆被囚在监中，如何才可以有 官式 教训代替他们的权威？(2)若使徒分散各处，或遭遇死亡，有何办法可以代替他们之 囗 ？特别是(1)司提反之殉道（徒7：60），(2)耶路撒冷教会之大遭逼迫，除使徒留下，各人都四散了（徒8：1），(3)希律安提伯一世于44A.D.残害教会之手段（徒12：1），连彼得也隐居去了（徒12：18）等，这一切更催迫他们要有一些永久性关于主一生之 官方记录 。马太福音（除它外，其他的三福音均不配合此历史背景）因此便成为圣经的首本书卷（加拉太书于48-49年完成），也是教会之首本官方记录。他的对象是犹太人，在耶路撒冷教会大受逼迫后书成是最理想之时地(注15)。
大纲：
A.简纲（为背诵用）
一、王的背景（1-4上）
二、王的宣道（4下-16）
三、王的训练（17-20）
四、王的受苦(21-27）
五、王的复活（28）
B.详纲（为参考用）
一、王的背景（1-2）
二、王的预备（3-4）
A.王的先锋=3
B.王的宣道=4
三、王的宣言（5-7）
（ 登山宝训 ）
四、王的权柄（8-10）
（十大方面）
A.王的神迹=8-9
B.王的差传=10
五、王的被弃（11-16）
A.被弃的初期=11-13
B.被弃的后期=14-16
六、王的训练（17-20）
（十大方面）
七、王的受苦（21-27）
（受难周）
八、王的复活（28）
摘要：
马太福音书亦称为 天国福音书 ，因全书专论主耶稣来世之目的，是要建立神在旧约应许给大卫家之国度（撒下7：14-16），也是称为 天国 。 天国 即以 天上的权柄来管理之国度 ，故可以是属地的国度，亦可以是属灵的国度，只有靠全书之目的，正确的释经法及与上下文的关系才能清楚分辨。
[b][color=Red]今天的金句是: [b]三:2 [/b] “天国近了，你们应当悔改！”
[b]三:8 [/b] 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
[b] 三:10 [/b] 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。[/color][/b]
参考灵修版的注解:
“愿你的国降临”──何时可以实现？
3:2 当神成为人进入人类的历史中，天国就开始了。今天耶稣基督已经在信徒心里掌王权，直等到世界的罪恶受审判、被除尽，天国才完全实现。基督第一次以受苦仆人的身分来到这个世界，他将来要以君王的身分再来，管理全世界。
人们都说悔改以后会有很大的改变，想想你决志以后的改变（或是没有改变？！）。
3:8 施洗约翰呼召百姓不要只注重言语和礼仪，还要改变自己的行为。神不单看我们的说话和表面的宗教行为，还观察我们的生活与自己所说的话是否一致，我们是否按照行为来判断所说的话。你是否言行一致呢？
信仰只是一件很个人的事，何用与人分享？
3:10 神的信息从旧约开始一直没有改变──不结好果子的生命将要受审判。神要我们积极地顺服他。约翰将那些只说信神却没有为神而活的人，比拟作“不结好果子的树”，将要被砍下。要为神结出果子，我们一定要顺从他的教导，抵挡试探，积极服事和帮助别人，与人分享我们的信仰。你如何为神结果子呢？
[[i] 本帖最后由 色彩 于 2007-10-19 16:57 编辑 [/i]]
